“大灣仔到東山口啦!”10月中旬，“大灣區(qū)兄弟組合”騎著共享單車，在廣州東山口“逛吃逛吃”，熱情為廣州打call。隨著短視頻的流出和傳播，廣州的騎樓、飲食與文化在很多網(wǎng)友心中“種了草”。
“灣升明月，在這人間銀河，多少心心相聚多珍重，愿伴飛橋跨晴空……”2021年的中秋電影音樂晚會，一曲《灣》強(qiáng)勢霸占熱搜。與此同時(shí)，粵劇電影《白蛇傳·情》在B站上獲得“自來水”好評。
9月底在深圳落幕的第十七屆文博會上，粵港澳地區(qū)最新的設(shè)計(jì)、創(chuàng)想驚艷亮相，吸引全球企業(yè)共同參與文化產(chǎn)業(yè);從這里走出的華人華僑遍布世界各地，為家鄉(xiāng)帶來騰飛的商機(jī)，促成文化雙向流動(dòng)。
灣區(qū)文化生猛出圈。而灣區(qū)不僅是一個(gè)地理范疇、經(jīng)濟(jì)概念，更是一個(gè)文化脈絡(luò)。作為中華文化一部分的嶺南文化，正通過灣區(qū)自身的內(nèi)循環(huán)，以及面向世界的外循環(huán)，以“雙循環(huán)”的暢達(dá)，推動(dòng)人文灣區(qū)達(dá)到時(shí)代新高度。
同根同源
“愛了愛了!”“扮相何止是靚!”“這唱腔……是這個(gè)味。”
今年夏天，B站上一個(gè)粵劇大電影預(yù)告片火了，播放量在電影上映之前突破了200萬，滿屏彈幕寫滿了年輕人的驚喜。這部《白蛇傳·情》最后以超過2000萬元的票房，登頂中國戲曲片票房冠軍。
打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、戲曲與電影“次元壁”的，是這一傳統(tǒng)文化的魅力。“粵劇有著悠遠(yuǎn)的歷史，在粵港澳三地一直非常流行，一直以來三地都有緊密的合作交流，現(xiàn)在借助大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的騰飛，粵劇當(dāng)然可以更上一個(gè)臺階，迎來新時(shí)代。”扮演白娘子的廣東粵劇院院長、粵劇表演藝術(shù)家曾小敏說。
而在很多專家看來，依托于深厚文化土壤，廣東這些年也一直致力于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)，這次《白蛇傳·情》創(chuàng)新出圈的嘗試才能一炮而紅。
粵港澳大灣區(qū)文化同源、人緣相親、民俗相近、優(yōu)勢互補(bǔ)，還有很多像粵劇這樣引起共鳴的文化符號。
1500米的珠璣古巷，作為古代中原和江南通往嶺南古驛道上的中轉(zhuǎn)站，每年迎來一批又一批嶺南地區(qū)甚至海外的廣府人后裔尋根;清代以來，廣東出海謀生的游子，與家人通信交流的僑批，被著名學(xué)者饒宗頤認(rèn)為是海外交通史、移民史、華僑興衰史的珍貴資料，寫下多少家國眷念;到了近代，廣東革命得風(fēng)氣之先、英雄輩出，至今影響深遠(yuǎn)的“孫中山文化”，與大灣區(qū)各地均有深刻聯(lián)系，還有標(biāo)志性的嶺南建筑、嶺南畫派、粵菜系列，都已經(jīng)深入灣區(qū)文化的肌理。這些形成人文交流合作的最大公約數(shù)。
“大灣區(qū)依托嶺南文化的強(qiáng)大體系，構(gòu)建共同的母體文化。從出土的兩千多年前南越國遺址，到千年商都、南國明珠的港口碼頭，再到后來的華僑文化、革命傳統(tǒng)，珠三角文化血脈相連，更容易形成文化認(rèn)同和聚力。”廣州市社科院嶺南文化研究中心主任梁鳳蓮分析，廣東并非“文化沙漠”，年輕的灣區(qū)“文化祖業(yè)很榮耀”，并在長期的城市發(fā)展中，低調(diào)、務(wù)實(shí)的老廣們形成了民生為本的城市品格，與當(dāng)下“中國之治”的理念也是高度契合的。
內(nèi)循環(huán)
正因?yàn)橛兄吹臍v史，更能同聲同氣筑夢未來。《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》提出“共建人文灣區(qū)”的設(shè)想，正源于此。
今年6月，廣州與德爾塔毒株發(fā)生正面遭遇戰(zhàn)。天河區(qū)石牌街社區(qū)新冠疫苗接種點(diǎn)，志愿者隊(duì)伍中，一名男子身穿防護(hù)服，戴著防護(hù)面罩，冒著酷熱引導(dǎo)居民掃健康碼和行程碼。那張熟悉的TVB臉，被街坊們認(rèn)了出來。
“這不是非凡哥嗎?”很多人認(rèn)得他的經(jīng)典角色“梁非凡”，80后、90后還是看著他飾演沙僧的《西游記》長大的。他就是香港演員麥長青，現(xiàn)在已經(jīng)把工作重心放在內(nèi)地，在廣州工作和生活多年，與街坊建立了深厚的情誼。這次投身疫情防控工作，他說了一句很TVB的金句：“希望我們做的事是值得的，大家身體健康我們就最開心了。”
不僅是麥長青，還有很多他在香港娛樂圈的老朋友，都移居灣區(qū)的內(nèi)地城市，在這里生活、發(fā)展。跟他演對手戲的影帝黎耀祥，已經(jīng)定居中山，經(jīng)常在抖音花式“曬生活”，在中山逛街買菜，到廣州塔打卡，坐高鐵到各地尋覓美食，向祖國表白。定居廣州的“建寧公主”劉玉翠疫情期間發(fā)布動(dòng)態(tài)為廣州加油，今年國慶還在抖音傾情獻(xiàn)唱《名字叫中國》的手勢舞，獲網(wǎng)友瘋狂點(diǎn)贊。
與此同時(shí)，與香港隔海對望的澳門，以媽祖文化為媒，與灣區(qū)各城市加強(qiáng)交流。不久前，國務(wù)院公布第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，由澳門特別行政區(qū)申報(bào)的土生土語話劇、土生葡人美食烹飪技藝和澳門土地信俗等3個(gè)項(xiàng)目全部成功入選。而在廣東，珠璣巷人南遷傳說等18個(gè)項(xiàng)目入選，項(xiàng)目總數(shù)提升為全國第四，這也是粵港澳歷史文化血脈相連的見證。
文化流動(dòng)在民間，這是大灣區(qū)文化最為生動(dòng)的特色。它生發(fā)于頂層設(shè)計(jì)，而且鮮活地在粵港澳三地流淌，從官方到民間，打通流暢的“內(nèi)循環(huán)”。
共青團(tuán)廣東省委近年組織多項(xiàng)粵港澳青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，感受最深的就是“心在一起，才能干在一起”。中國人講求“道同則相為謀”。
省文化和旅游廳相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，基于廣東的地理位置和歷史沿革，我省非遺呈現(xiàn)“一根一僑三融合”的特點(diǎn)。“一根”，就是指廣東非遺對內(nèi)根源于中原文化;“一僑”，是指廣東非遺對外受華僑文化影響很大，是僑鄉(xiāng)文化的代表;“三融合”，是指本土文化與外來文化的融合、農(nóng)耕文化與工商文化的融合、傳承與創(chuàng)新的結(jié)合，廣東非遺在自身形成和發(fā)展過程中，始終保持了開放包容的特點(diǎn)，不斷融入新的文化元素和發(fā)展力量。
外循環(huán)
人文灣區(qū)的融合，消除了城市間的隔閡，從而加大對人才的吸納，讓技術(shù)和創(chuàng)新更為通暢，文化“內(nèi)循環(huán)”同時(shí)促進(jìn)思想、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“內(nèi)循環(huán)”。
粵港澳大灣區(qū)是海絲歷史文化資源集中的地區(qū)，現(xiàn)在亦是文化出海、入埠的“碼頭”。9月底在深圳召開的文博會上，有熱熱鬧鬧的醒獅、精美的廣繡廣彩，也有國際VR展廳帶來的德國藝術(shù)家版畫及雕塑、俄羅斯沙皇假日畫廊引進(jìn)的油畫以及日本陶瓷工坊的作品。
本屆展會上30個(gè)國家和地區(qū)“云參展”，源自“對中國市場的強(qiáng)烈興趣”，而灣區(qū)就成為他們登陸的重要陣地。“深圳是拉里奧哈省政府在亞洲市場推廣的戰(zhàn)略要地。”阿根廷拉里奧哈省旅游部部長何塞·羅薩說，這已是他們連續(xù)4年參加文博會，今年受到疫情沖擊，通過網(wǎng)絡(luò)參與盛會。
粵港澳大灣區(qū)有著強(qiáng)大的制造能力、消費(fèi)能力和文化影響力，有實(shí)力持續(xù)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、變現(xiàn)，將世界優(yōu)秀文化“引進(jìn)來”。
同時(shí)，灣區(qū)文化也通過這個(gè)窗口“走出去”。文博會的佛山館內(nèi)，模特們身穿設(shè)計(jì)別致、用料考究的“香云紗”時(shí)裝走上舞臺，盡顯國潮風(fēng)范。佛山特產(chǎn)香云紗被譽(yù)為世界紡織品中的“軟黃金”，還被本土設(shè)計(jì)師搬上亞洲乃至國際選美賽事舞臺。
除了傳統(tǒng)文化，新世代的游戲、動(dòng)漫等，也正在生猛出海。詠聲動(dòng)漫旗下原創(chuàng)動(dòng)漫作品包括豬豬俠、百變校巴、超學(xué)先鋒、逗逗迪迪等系列動(dòng)畫和電影已發(fā)行至歐美、亞洲、非洲等區(qū)域超過50個(gè)國家和地區(qū)，在海外逾50個(gè)電視及新媒體平臺播出，覆蓋全球各國主流電視及新媒體平臺。
“中國不缺好故事，缺的是講好中國故事的表達(dá)方式。”廣東詠聲動(dòng)漫股份有限公司副總裁古燕梅表示，詠聲動(dòng)漫通過全年齡段IP布局等方式，切入Z世代年輕群體消費(fèi)需求，進(jìn)而推動(dòng)國漫出海。
這一進(jìn)一出之間，就形成了灣區(qū)文化與國際文化的“外循環(huán)”。“灣區(qū)文化的母體嶺南文化，本來就以兼容并蓄為特色，所以廣東自古就是對外開放的重要港口，現(xiàn)在也是傳播和輸出中國文化的重要窗口。” 梁鳳蓮分析說，在國際視野下，灣區(qū)文化形成對內(nèi)、對外的“雙循環(huán)”。
人文灣區(qū)建設(shè)的根本是作為中華文化重要組成部分的嶺南文化如何在當(dāng)代達(dá)到時(shí)代高度的問題。人文灣區(qū)建設(shè)要塑造灣區(qū)人文精神，意味著大灣區(qū)的建設(shè)需著眼于進(jìn)一步增強(qiáng)“共建人文灣區(qū)”的文化驅(qū)動(dòng)力和內(nèi)部凝聚力。講好中國故事、灣區(qū)故事、廣東故事，人文灣區(qū)是最佳平臺和最好載體，做好“走出去+請進(jìn)來”這道文化交流必答題，必定能讓灣區(qū)世界級的窗口暢想變成現(xiàn)實(shí)。
關(guān)鍵詞： 嶺南文化 灣區(qū) 雙循環(huán) 人文
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