下周 二，
就是農(nóng)歷的二月二
(資料圖片僅供參考)
正可謂 “二月二 剪龍頭”
借以去掉昔日的晦氣
無獨有偶
根據(jù)《沈陽市志》的記載，
中國第一家理發(fā)店在沈陽誕生的。
這么說
中國美發(fā)行業(yè)文化起源地是沈陽
但是，要說
“正月不剃頭”也源于沈陽
你會信嗎——
一到農(nóng)歷的正月，理發(fā)店的生意變得十分清淡。這是因為，民間有一句老話：“正月不剃頭，剃頭死舅舅。”那么，這種民俗到底是怎么形成的呢？其實正月不剃頭的發(fā)源地在沈陽，起因是清帝福臨在盛京（今沈陽）發(fā)布的“剃頭令”。
沈陽故宮里發(fā)布“留發(fā)不留頭”令
舊時，傳說民間有個“老令”：“正月不剃頭，剃頭死舅舅”。就是說，在大年三十之前，各家的男人一定要剃頭，否則就必須等到二月二“龍?zhí)ь^”時再剃。當(dāng)時，人們?yōu)槭裁匆@么做呢？劉振超說，“正月剃頭死舅舅”一說中的“死舅”其實是“思舊”的變音。這種說法的起因與沈陽有關(guān)。
崇德八年（1643年）八月，盛京皇宮中發(fā)生了一件大事：皇太極去世。太宗皇太極第九子福臨，在叔父攝政王多爾袞輔佐下登上帝位，改年號順治，并于順治元年（1644年）九月由沈陽出發(fā)進(jìn)京，成為清入關(guān)后的第一位皇帝。
“正月不剃頭”也正是由于清軍打敗李自成進(jìn)入山海關(guān)的第一天，即清順治元年（1644年）四月二十二日，順治在沈陽故宮下達(dá)了“剃頭令”而引起的。歷史上，明清兩朝人們的發(fā)式是不同的。清初，命令所有國民必須剃發(fā)。當(dāng)時不少漢人為懷念明朝，就在正月里不剪發(fā)以表示“思舊”，但又不敢公開與清朝政府對抗，于是就有了“正月剪頭死舅舅”的說法，并一直流傳下來。
在此之前，清在關(guān)外漢族百姓中就推行“剃頭令”，對被征服的漢人一律強(qiáng)令改變發(fā)式、更換服裝，投降的明朝將士也必須剃發(fā)易服，作為臣服的標(biāo)志。如天聰五年（1631年）清太宗在大凌河之役勝利時令“歸降將士等剃發(fā)”，崇德三年（1638年）又下令：“若有效他國衣帽及令婦人束發(fā)裹足者，是身在本朝，而心在他國。自今以后，犯者俱加重罪?！?/p>
清軍進(jìn)關(guān)后，繼續(xù)推行這個政策。順治元年（1644年）五月初一，攝政王多爾袞率領(lǐng)清軍過通州，知州迎降，多爾袞“諭令剃發(fā)”。初二進(jìn)入北京，次日多爾袞給兵部和原明朝官民分別發(fā)出命令，命兵部派人到各地招撫，要求“投誠官吏軍民皆著剃發(fā)，衣冠悉遵本朝制度”。這是清朝進(jìn)京后正式下達(dá)剃發(fā)和易衣冠的法令。
但是，這一政策遭到強(qiáng)烈反對，在朝的漢族官員遵令剃發(fā)的也寥寥無幾，還有不少官員甚至護(hù)發(fā)南逃，京都周圍附近的地區(qū)百姓也揭竿而起。多爾袞怕清朝的統(tǒng)治不穩(wěn)定，被迫在順治元年五月二十日諭旨中說：“予前因歸順之民無所分別，故令其剃發(fā)以別順逆。今聞甚拂民愿，反非予以文教定民心之本心矣。自茲以后，天下臣民照舊束發(fā)，悉從其便?！?/p>
可以說，這一次清代的“剃頭令”只實行了一個月?？墒?，到了第二年的六月十五日，福臨再次頒布“剃頭令”：京城內(nèi)外，限10日；各省自詔令到達(dá)之日算起，亦限10日，官軍民一律剃發(fā)，遲疑者按逆賊論，斬！清廷把剃發(fā)作為歸順的標(biāo)志之一，口號是：“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭?！?/p>
那時，漢族男兒蓄發(fā)，在他們看來，身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷、妄動?！疤觐^令”一下，對他們來說如晴天霹靂，各地百姓瞬間激起滿腔怒火，他們高呼：“寧為束發(fā)鬼，不做剃頭人！”據(jù)史書記載：最悲壯的要數(shù)“江陰十日”。是年閏6月2日，江陰人為誓死捍衛(wèi)顱上發(fā)而起義。他們堅守城池81天，有6．7萬人戰(zhàn)死，殺死清兵7．5萬余人。此后，隨著清軍的逐步深入，江南各地圍繞反“剃頭令”更是展開了轟轟烈烈的斗爭，并歷經(jīng)了幾十年。最終結(jié)果是，漢族大部分生者都剃發(fā)結(jié)辮，改穿滿族衣冠；不愿改換衣冠者要么被殺，要么逃到海外。
順治元年至順治七年（1644年-1650年）間，意大利人衛(wèi)匡國寫下了一本書，其中就記錄了中國南方軍民為保衛(wèi)頭發(fā)而戰(zhàn)的情況：士兵和老百姓都拿起武器，為保衛(wèi)他們的頭發(fā)拼死斗爭……但是，脖子畢竟硬不過鋼刀，雖然漢族人為了項上頭顱被迫剃發(fā)，然而，反抗一直沒有停止?？梢哉f，正月不剃頭就是一種反抗形式。專家們認(rèn)為：如果當(dāng)年清朝沒有剃發(fā)的政策，清軍入主中原遇到的抵抗就會少很多。
在咸豐元年，洪秀全在金田舉義，建立“太平天國”。當(dāng)時發(fā)布的《奉天討胡檄》中就宣布要恢復(fù)“中國”禮制，并頒布了一道“蓄發(fā)令”。命令同樣嚴(yán)厲，要保住腦袋，就得留起頭發(fā)。否則，斬！于是，太平軍又被清廷罵作“長毛”、“發(fā)賊”等。
1911年10月10日，武昌起義后規(guī)定：“令到之日，限20日，官軍民一律剪掉辮子，有不遵者，以違法論。”一時，響應(yīng)者眾多，僅在廣東一地，一天就有20余萬人剪了辮子。
不愿剃發(fā)的明朝大將死在沈陽
清初的幾部史料，在記載清軍攻城略地之事時，也少不了出現(xiàn)“剃發(fā)”這個詞?！案魈幬奈滠娒癖M令剃發(fā)，倘有不從，以軍法從事”，那時，因不愿剃發(fā)而被殺的漢人已無法統(tǒng)計。時人陳確曾云：“去秋新令：不剃發(fā)者以違制論斬。令發(fā)后，吏诇不剃發(fā)者至軍門，朝至朝斬，夕至夕斬?！保ā蛾惔_集》卷三十）殺戮之多，從書中可見。
那么，誰是第一個剃發(fā)的漢人呢？劉振超認(rèn)為：清統(tǒng)治關(guān)外時就有不少漢人剃發(fā)，但史書上已沒有確切記載。目前可查的是，萬歷四十六年（1618年），努爾哈赤攻破明朝第一道關(guān)口順關(guān)，給降將李永芳剃發(fā)拔須，看他沒有什么反抗，便招為滿族人的女婿，漢人剃發(fā)的歷史由此揭開。
滿族是女真人的后裔，他們的發(fā)式也繼承女真的特征。明末，努爾哈赤建立了后金政權(quán)，他意識到“剃發(fā)”是祖宗的成法，所以每攻占一地，都要以此作為歸服的標(biāo)志。
清朝推行的剃發(fā)標(biāo)準(zhǔn)是“金錢鼠尾”。所謂的“金錢鼠尾”式在清代《榕城紀(jì)聞》中有記載：“剃發(fā)，只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾?！逼錁?biāo)準(zhǔn)的剃法必須剃光周圍，不留死角，否則就是違式。因為需要經(jīng)常保持頭頂?shù)母蓛魺o鬢發(fā)，所以必須“五天一打辮，十天一剃頭”，跟剃光看起來沒多大差別，當(dāng)時的明朝人認(rèn)為這種發(fā)型很難看。
每當(dāng)談起清代強(qiáng)行推行的“剃頭令”，當(dāng)時的漢人就會大罵孫之獬，說他是罪魁禍?zhǔn)?。孫之獬，淄川人，本是個滿腹經(jīng)綸的士子，中過進(jìn)士，在天啟二年(1622)的“大金榜”上，可以看到他的名字。他當(dāng)過22年大明臣子，可清軍一攻占北京，他就投降了。降清的明臣有不少，人們都沒有加以過多的指斥，唯有孫之獬被眾人唾罵。原因就是，他是當(dāng)時的第一個剃發(fā)易冠者。當(dāng)時，上朝的大臣分為滿、漢兩班，孫之獬上朝時，滿班大臣說他是漢人不許他加入，漢班大臣說他是滿人也不要他。孫之獬羞愧難當(dāng)，就特別奏請皇帝下旨令漢人一律剃發(fā)。
在清朝文獻(xiàn)里，把投降叫做“剃發(fā)歸降”，如果攻下城池而官民沒有剃發(fā)，就不算真的降服。明將張春的故事很能說明這個問題。張春曾是明朝四萬大軍的統(tǒng)帥，他在大凌河之戰(zhàn)中被后金俘虜。為了讓他投降，在他被俘當(dāng)晚，皇太極就派人送來了佳肴美酒慰問。張春加以拒絕并表示：“忠臣不事二主，烈女不更二夫?！薄４撕螅_始絕食，但求一死。三天之后，皇太極親自給他賜食，張春接受了，這也意味著他愿意投降，但是他有一個條件，那就是死活也不肯剃發(fā)?；侍珮O很無奈又不忍心殺他，只好把他安頓在與沈陽故宮僅有一墻之隔的三官廟（今太廟）“恩養(yǎng)”。由于張春始終不剃發(fā)，最后死于廟中。
信息來源：沈陽指南 沈陽記憶屋
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