1、“君子和而不同,小人同而不和”出自孔子《論語》。
2、周文化確立的一個重要的社會行動理念,那就是以“和”為社會行動準(zhǔn)則。
(資料圖片)
3、史伯認(rèn)為,周人的先王“聘后于異姓,求財于有方,擇臣取諫工而講以多物,務(wù)和同也。
4、”這就是說,周人在婚姻上奉行同姓不婚的制度,必須聘娶異姓的女子為妻;周人在經(jīng)濟上反對閉關(guān)自守,實行與諸民族互通有無的貿(mào)易政策;周人在政治上反對一人獨斷專行,實行廣納賢才、廣開言路的方針。
5、歷史資料證明,周人主動吸收夏人和殷人的文化,當(dāng)然也保持周人自己的文化。
6、通過吸收其他民族文化的精華,周人創(chuàng)造了一套使差異、矛持、對立達到和諧的禮樂制度。
7、孔子稱贊周人的禮樂制度“郁郁乎!文哉!”史伯將這一禮樂制度概括為“取和去同”的社會行動準(zhǔn)則。
8、“和”就是“以他平他”,即讓相互差異、矛盾、對立的事物相結(jié)合,達到一種相對的平衡和諧;“同”則是“以同裨同”,即排斥差異、矛盾、對立的事物的相互結(jié)合,只求同質(zhì)事物的絕對同一。
9、按照“和”的社會行動準(zhǔn)則辦事,就會不斷有新事物產(chǎn)生,出現(xiàn)新效用,事物就會興旺發(fā)達。
10、相反,按照“同”去辦事,就什么事情也辦不成了。
11、所以,周文化主張“取和去同”的社會行為準(zhǔn)則。
12、孔子將“和”規(guī)定為君子的一種美德:“君子和而不同,小人同而不和”,“和”是君子的德行,“同甘共苦”是小人的德行。
13、張載將“和”的思想發(fā)展為一種哲學(xué)準(zhǔn)則:“有象斯有對,對必反其為,的反斯有仇,仇必和而解。
14、”“和樂,道之端乎!和則可大,樂則可久,天地之性,久大而已矣。
15、”在張載看來,只有差異、矛盾、對立的和諧統(tǒng)一,才能真正建立大德大業(yè),只有差異、矛盾、對立的和諧統(tǒng)一,才能保持事業(yè)長久不衰。
16、 總之,周文化是一種以“天”為精神信仰、以“德”為價值原則、以“和”為社會行動準(zhǔn)則的完整而協(xié)調(diào)的文化體系,是中國歷史的軸心時代為中華民族遺留下來的寶貴文化財富,至今仍有其巨大的精神魅力。
本文到此分享完畢,希望對大家有所幫助。
關(guān)鍵詞:
責(zé)任編輯:Rex_11