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“九死未悔”的宗國情，“至死不離”的愛國心，“舉賢授能”的美政理想——屈原，中國浪漫主義文學奠基人，中國歷史上“逸響偉辭，卓絕一世”的愛國主義詩人，他的愛國之情、強國之志、報國之行，正是我們筑牢中華民族共同體意識的精神甘泉。
“楚之同姓”之情感
屈原的愛國主義情懷表現(xiàn)在對他的出生之國和出仕之國----楚國的熱愛之情。關于屈原的身世，他在《離騷》開篇自敘：“帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸?！薄案哧枴保跻菰凇冻o章句》中解釋為：“顓頊天下之號也”?！妒酚?楚世家》也載：“楚之先祖出自顓頊高陽”。屈原與楚國同姓，是高陽后裔，同時又世為楚臣，年輕時身任三閭、官左徒，他懷著對楚國宗室與父祖的使命活躍在楚國的政治舞臺。正是由于他的這種身份，如《史記》記載：“屈原……為懷王左徒，博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令，出則接遇賓客，應對諸侯，王甚任之?！贝藭r的屈原得到楚王的信任與重用的，他想為楚國大展宏圖，振興楚國于亂世之中。但是當他遭到楚王的反復與奸侫小人的讒言時，原本可以憑借他的才能遠仕他鄉(xiāng)，但由于他始終心系楚國，時刻關心著楚國的命運。對此，宋代朱熹給予屈原最為中肯評價是“忠君愛國”之誠心。屈原在《橘頌》中用橘中品格：“受命不遷，生南國兮。深固難徙，更一志兮?！眮肀戆姿麑Τ那楦小Ｇ瓕Τ盏摹爸揖龕蹏敝榈母浅褡?，所體現(xiàn)的是一種民族認同感，他的這種愛國情還體現(xiàn)在對“家國天下”的熱愛，郭沫若對屈原的評價為：“生在楚國，因而熱愛楚國，但他對于祖國的熱愛，是超過了楚國的范圍的”，“他不僅熱愛祖國，而且熱愛中國”。當時屈原所提出“聯(lián)齊抗秦”的政治主張就是要統(tǒng)一中國，平定天下。他對“楚之同姓”的楚國熱愛，而是楚國和天下的統(tǒng)一體。
“以民為本”之立場
屈原對楚國執(zhí)著的熱愛之情的根本原因，不僅僅是“楚之同姓”的忠君思想，還有他“以民為本”為基本因素的關愛人民的情感。他在《離騷》中也多次體現(xiàn)出這種情感：“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“皇天之不純命兮，何百姓之震愆？民離散而相失兮，方仲春而東遷?！L楸而太息兮，涕淫淫其若霰。”當他看到楚國的人民在紛亂戰(zhàn)爭中游離失所時，他的內(nèi)心是十分悲痛的，對戰(zhàn)亂中的人民無比同情，甚至為了人民，他直接揭露楚懷王“終不察夫民心”的昏聵暴虐。他要為人民請命“愿搖起而橫奔兮，覽民尤以自鎮(zhèn)。結微情以陳詞兮，矯以遺夫美人?！碑斔h外放逐之時，頭腦中也有過掙扎，也有過離開楚國的念頭，但當他看到楚國的人民生活在水身火熱之中，他遠仕他國的念頭就立馬消失。屈原把減輕人民痛苦作為堅持自己操守的一種動力，他熱愛自己的祖國，對百姓充滿了同情與正義感。屈原的愛國情懷是這片熱土與這里的人民孕育而成的，它是建立在“以民為本”基礎上的家國情懷，這在諸侯紛爭的戰(zhàn)國時代是難能可貴的。因為他做到了愛楚國與愛楚國人民的統(tǒng)一，也正是這種精神在筑牢中華民族共同體之上，不斷加強了人民群眾愛國主義意識。
“九死末悔”之執(zhí)著
屈原無論面對楚懷王的失信，還是遭到小人的讒害，他對楚國的熱愛之情始終縈繞在心，也用實際行動來證明著一切。當他看到那些小人“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索”而出賣國家利益，他在《惜誦》中表達出：“欲橫奔而失路兮，堅志而不忍。背膺牉以交痛兮，心郁結紆軫?！钡谋瘧嵅灰?。他原可以遠仕他國，但在《抽思》他認為：“惟郢路之遼遠兮，魂一夕而九逝?！保缫坏╇x開故國，他的美政理想便半途而廢。當他面容枯槁，孤獨彷徨之際，女媭勸他要全身而退，要遠離紛爭以免遭到禍患。特別是他在占卜時，靈氛勸他：“何所獨無芳草兮，爾何懷乎故宇？”時，他內(nèi)心也有過掙扎和猶豫，最后絕望時有過離開故國的念頭：“懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古？”，但“陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行”，當馬兒顧而不行，他回首望著他熱愛的這片土地，突然間他的猶豫與彷徨已消失，徹底打消了離開楚國的念頭變。他離不開生他養(yǎng)他的那片熱土，雖然此刻充滿著黑暗，面臨著危險，但他就像在《離騷》中所云：“寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也” “雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲” “阽余身而危死兮，覽余初其猶未悔”等等，他要為了楚國的命運前途，與宮廷中的惡勢力孤軍奮戰(zhàn)。雖然他面容枯槁，行吟澤畔，但仍然為了追求真理、美政理想、表現(xiàn)出雖放逐而不沉淪，雖遭讒毀而不自毀的忠貞和以國家、以人民利益為重，寧死不屈的崇高愛國之情。
縱觀屈原的一生，他的愛國之情都體現(xiàn)在他的作品之中。在“朝秦暮楚”，“晉才楚用”的諸侯爭霸的戰(zhàn)國時期, 屈原寧肯被流放, 長期不受重用, 也至死不愿離開故國,無論是因為有著“楚之同姓”之忠貞的民族自信，還是“人民為本”之立場，或是與群黨斗爭到底的“路漫漫其修遠兮, 吾將上下而求索”“九死其猶末悔”之執(zhí)著，不能不說都是他的愛國主義思想所決定的。這些精神影響著我們一代又一代的炎黃子孫, 成為國家之魂魄，鼓舞著中華各族人民緊密圍繞著中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)砥礪前行。
（丁海玲 包頭師范學院文學院講師）
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