袁枚在《隨園詩話》（道光四年刊本）卷二中云：“（曹寅）其子（實為‘孫’）雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛。中有所謂大觀園者，即余之隨園也。當(dāng)時紅樓中有女校書某尤艷?！蹦敲?，何謂“校書”？何人校書？所校何書？何處校書？眾說紛紜，莫衷一是。遂成“紅學(xué)”之一謎也。
何謂“校書”
何謂“校書”？一種說法是：“女校書”系指妓女。此說源于唐朝胡曾《贈薛濤》詩句：“萬里橋邊女校書，枇杷花下閉門居?！毖翘拼晃粋髌娴呐娙?，由于家庭變故，十六歲成了一名營妓。當(dāng)時西川節(jié)度使韋皋對薛濤的才華很欣賞，留薛濤在身邊做文字工作，還奏請朝廷任命她為“校書郎”。雖未達(dá)到目的，但薛濤從此被稱為“女校書”。后來，能寫詩文的妓女也就稱為“女校書”了。還有人將此事引申，將有才華、能詩文的才女譽(yù)為“女校書”。另一種說法：“校書”乃指校勘書籍。在古代，也指掌管?？闭淼浼墓賳T，漢朝設(shè)有“校書郎中”，三國曹魏設(shè)有“秘書校書郎”，隋代唐代設(shè)有“校書郎”。校書郎的主要工作是撰寫公文和?？辈貢?。袁枚在《隨園詩話》中所說的“女校書”何解？長期以來，紅學(xué)家們撓首莫辨。筆者認(rèn)為，她應(yīng)指后者即“校勘書籍”的才女是也。但其為何人？筆者不解。
何人“校書”
近日，貴州《紅樓》雜志發(fā)表吳玲的《珍重紅妝作校書——“紅樓女校書”真相初探》一文中指出：袁枚《隨園詩話》中的“紅樓中有女校書”乃是清乾隆年間著名學(xué)者孫星衍的夫人王采薇是也。
孫星衍（1753—1818）字伯淵，號淵如。江蘇陽湖（今武進(jìn)）人，少與同里楊芳燦、洪亮吉、黃景仁齊名。袁枚品其詩為“天下奇才”，并與其成忘年交。乾隆五十三年（1788）以進(jìn)士授翰林院編修，充三通館校理等職。領(lǐng)班軍機(jī)大臣（相當(dāng)于宰相），和珅知其名，欲一見，孫終不往。后孫星衍改刑事主事，歷官山東糧道、權(quán)布政使。孫博覽群書，工篆書、擅詩文、精?？?、研金石，撰有《尚書今古文注疏》《周易集解》《寰宇訪碑錄》諸書。
王采薇（1753—1776），據(jù)袁枚《隨園詩話》卷五中云：“毗陵（今常州）王萟山（王光燮）明府女玉瑛，字采薇，嫁孫星衍秀才，伉儷其篤，年二十四而夭，秀才求予志墓。其《舟過丹徒》云：‘幽行已萬里，村落半柴扉。只鳥時依樹，孤螢不上衣。月高人影小，潮定櫓聲稀。沿水星星火，歸驚宿鷺飛。’ 秀才后中丁未（1811）榜眼；采薇竟不及見，悲夫！”另據(jù)《孫星衍年譜新編》記載：“（王采薇）好學(xué)工詩，博覽史傳，君每讀《史記》、兩漢書，或以義相質(zhì)，或賦詩相合。若益友焉！”而法式善在《梧門詩話》卷十二稱贊王采薇：“幽香冷艷，合長吉（李賀）、飛卿（溫庭筠）為一體，真閨閣奇才也?！庇纱丝磥恚醪赊北銚?dān)得起“紅樓女校書”其任。
王采薇《春夕》中云：“已罷讎書怨夕遙，更聞疏行度鄰簫?！痹娭型嘎兜男畔ⅲ骸白嚂闭?，即校讎書籍也。我們便知王采薇確實做過?？惫ぷ?。另，王采薇亡故后，當(dāng)時的名流孔廣森、洪亮吉、葉觀國、何森林、張經(jīng)邦、阮元等人均為她的詩集寫過序言及悼詩。其中何森林在《薇閣偶存弁言》中直接說王采薇“珍重紅妝作校書”，坐實了王采薇做過校書的事實。
所校何書
上面講述了“紅樓女校書”乃是王采薇女史，那么她校的是什么書呢？筆者認(rèn)為，它就是《紅樓夢》即《石頭記》亦即《金陵十二釵》。
首先我們從袁枚《隨園詩話》中的“雪芹撰《紅樓夢》一部，備記風(fēng)月繁華之盛，中有所謂大觀園者，即余之隨園也。當(dāng)時紅樓中有女校書某尤艷”這段“詩話”尋找：“雪芹撰《紅樓夢》一部”是與“紅樓中有女校書某尤艷”相關(guān)聯(lián)的。
又，明義《題紅樓夢》組詩最后一首前兩句云：“饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋?！逼渲小巴鯇O”應(yīng)是指在紅樓“校書”的王氏子孫王采薇。據(jù)其父王光燮《亡女王采薇小傳》中云：“（王采薇）資質(zhì)清弱。”長期體弱多病，又背井離鄉(xiāng)持續(xù)幾年辛苦校書，“瘦損骨嶙峋”當(dāng)是必然。這兩句詩的真實意思是說：王采薇在校勘“金玉”（“金”指薛寶釵、史湘云，“玉”是指賈寶玉、林黛玉）為主題的《紅樓夢》時很辛勞，不到幾年就“瘦損骨嶙峋”，乃至“年二十四而夭”。
再有孫星衍有過一首《口占贈莊公子逵吉》：“青山絲竹紅樓夢，起為蒼生卻未遲。官若限年應(yīng)更好，似君樂過少年時?！彼坪踉谙蛴讶送嘎蹲约旱姆蛉嗽靶？薄边^一部像“樂器”般的《紅樓夢》。
何處校書
曹雪芹的好友、八旗詩人敦誠《寄懷曹雪芹（霑）》詩句云：“殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村?！奔t學(xué)家們普遍認(rèn)為，曹雪芹“著書黃葉村”中的“黃葉村”乃是指北京西郊植物園內(nèi)的正白旗村。然清嘉慶道光年間詩人方竣頤在《家在江南黃葉村·丁酉》中點出了“江南黃葉村”在謝公墩和峨眉（嵋）嶺處。而袁枚在《小倉山房詩集》中有標(biāo)題為《考志書知（隨）園基即謝公墩，李白悅謝家青山欲終焉而不果即此處也》詩。袁枚的晚生裕瑞在《后紅樓夢書后》中則云：“聞袁簡齋（枚）家隨園，前屬隋家者，隋家前即曹家故址也。”這則“書后”透露了“園基即謝公墩”的隨園原是曹雪芹家的“故址”。
再說，敦誠之兄敦敏于乾隆二十五年寫有《芹圃曹君霑別來已有一載余矣，偶過明君琳養(yǎng)石軒，隔院聞高談聲，疑是曹君，急就相訪，驚喜意外，因呼酒話舊事，感成長句》，中云：“秦淮舊夢人猶在，燕市悲歌酒易醺?！敝苋瓴壬凸P者據(jù)此詩考證認(rèn)為，曹雪芹接受好友敦誠于乾隆二十二年（1757）關(guān)于“不如著書黃葉村”的建議后，一度來江寧（今南京）在故園“黃葉村”著書（增刪）《石頭記》庚辰秋月定本。不久，雪芹返回北京，“壬午（乾隆二十七年）除夕，書未成，芹為淚盡而逝”。大約在乾隆三十三年以后，被法式善譽(yù)為“合長吉、飛卿為一體，真閨閣奇才的”王采薇來到被明義稱之為“隨園舊址即紅樓”處作“女校書”，校勘《石頭記》即《紅樓夢》亦即《金陵十二釵》，直至乾隆四十一年去世。故被袁枚稱之為“紅樓中有女校書”者也。 嚴(yán)中
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