古琴，俗稱七弦琴，我國(guó)最古老的撥弦樂器之一，有著3000多年的歷史。在日前公布的成都市第七批市級(jí)非遺代表性傳承人中，蜀派古琴的其中一位青年傳承人張婷婷位列其中。3月7日，封面新聞?dòng)浾吲c張婷婷面對(duì)面聊了聊蜀派古琴，以及這種高雅藝術(shù)走入尋常生活的可能性。
新入選“市級(jí)非遺傳承人”
(資料圖)
蜀派古琴將迎來更多的宣傳機(jī)會(huì)
這一次被評(píng)為市級(jí)非遺傳承人，張婷婷非常高興，因?yàn)檫@意味著能迎來更多的機(jī)會(huì)為蜀派古琴做宣傳和推廣。雖然本科和碩士學(xué)習(xí)的都是古琴專業(yè)，但張婷婷說，此前在做蜀派古琴的教學(xué)和宣傳工作中，還是感受到了“門檻”的阻攔?！笆屑?jí)非遺傳承人”的榮譽(yù)無疑能給她帶來更多機(jī)會(huì)宣傳蜀派古琴。
張婷婷從1999年開始學(xué)習(xí)古琴，啟蒙老師是諸城派的代表人物高培芬老師。后來她考入四川音樂學(xué)院，跟隨有名的蜀派古琴家曾成偉老師學(xué)習(xí)。
古琴在中國(guó)分為九大流派。張婷婷介紹，當(dāng)傳承人、傳承曲目、代表派別的琴學(xué)著述三個(gè)因素都齊全時(shí)，才能構(gòu)成一個(gè)流派。“我們蜀派古琴的傳承著述是《天聞閣琴譜》。從祖師爺張孔山傳承到我們這一代，已經(jīng)是第七代傳承?！?/p>
雖說分為九個(gè)派別，但經(jīng)過交流和融合，現(xiàn)在派別之間的風(fēng)格已經(jīng)不再是天差地別?！霸谏蠈W(xué)的時(shí)候，老師也會(huì)教授我們其他派別的曲目，感受不同流派的風(fēng)格特色?！奔幢闳绱耍瑥堟面眠€是認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)保留蜀派古琴的特色?！爱?dāng)我們彈奏蜀派代表性琴曲的時(shí)候，比如《秋水》，還是要保留它的特色，才能達(dá)到那種藝術(shù)效果。”
隋唐時(shí)期的著名古琴家趙耶利對(duì)蜀琴有過描寫：“蜀聲躁急,若激浪奔雷,亦一時(shí)之俊快。”在張婷婷看來，這只是琴風(fēng)的其中一個(gè)方面。張婷婷舉例說道，在蜀派古琴的代表性琴曲《秋水》中，就用琴聲描繪出了《滕王閣序》中“秋水天長(zhǎng)共一色，落霞與孤鶩齊飛”這樣一幅優(yōu)美、壯闊的景色，且《秋水》中還包含了道家文化的哲學(xué)和崇尚自然的內(nèi)涵，“所以‘躁急’只是我們能查到的、最早對(duì)于蜀聲的文字描寫”。
張婷婷的工作室在成都市青羊?qū)m內(nèi)，這里與喧囂的馬路只有一墻之隔，卻是兩個(gè)氛圍的世界。張婷婷的古琴教學(xué)課程也在這里展開。前來學(xué)習(xí)的人中，百分之二十的人是小朋友，剩下的都是成人，包括了上班族和大學(xué)生。除此之外，近些年來，張婷婷還在四川大學(xué)這樣的高校開展蜀派古琴的選修課，同樣吸引了不少學(xué)生參加。
彈古琴不比跳廣場(chǎng)舞高雅
也不比打麻將深?yuàn)W
隨著《瑯琊榜》《花千骨》《星漢燦爛》等古裝電視劇的走紅，古琴也頻繁地出現(xiàn)在觀眾的面前。“這種宣傳古琴的初衷自然是好的，但是錯(cuò)誤的手型、手法、曲目，確實(shí)對(duì)古琴的傳播產(chǎn)生了誤導(dǎo)。”張婷婷特別提到，1990年版的《封神榜》中“伯邑考撫琴”的鏡頭，其中的彈奏方式和配樂都是正確的，這給她留下了深刻的印象?！斑@種對(duì)藝術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)和認(rèn)真，是值得我們學(xué)習(xí)的。作為一個(gè)文化的傳播者，應(yīng)該對(duì)自己有要求?！痹趶堟面脗鞒小⑿麚P(yáng)古琴文化的過程中，她對(duì)自己同樣有著這樣的要求。
張婷婷好像不太在意大家都是抱著什么樣的初衷來學(xué)琴的。覺得古琴高雅也好，覺得琴音好聽也罷，跟風(fēng)而來的也無傷大雅。張婷婷說，無論大家是為什么而來，作為一個(gè)蜀派古琴的傳播者，她更在乎的是，能不能將古琴藝術(shù)的核心精神傳遞給大家。這種核心精神在她看來，就是她所感受到的安定和自在。
也正因?yàn)檫@種想法，張婷婷會(huì)在上課的時(shí)候告訴學(xué)生，學(xué)習(xí)古琴要先收起自己的傲慢心。“古人曾說過，‘鼓琴時(shí)無問有人無人，常如長(zhǎng)者在前’。我們不要覺得彈古琴好像就比跳廣場(chǎng)舞高雅，或者比打麻將深?yuàn)W。”在她看來，無論是跳廣場(chǎng)舞還是打麻將，只要能夠達(dá)到專注當(dāng)下的狀態(tài)，獲得快樂和自在的力量，同樣不失為一種“修身”的方式。“我想傳達(dá)和引導(dǎo)學(xué)生們的，是學(xué)習(xí)古琴的最終目的：通過古琴，獲得內(nèi)心真正的自在。這種自在是‘不以物喜，不以己悲’的。無論外界怎么煩擾，遇到什么壓力，我們的內(nèi)心都能有一個(gè)力量幫助我們調(diào)整好各項(xiàng)狀態(tài)?！?/p>
因此，在張婷婷這里學(xué)習(xí)古琴，有一個(gè)不成文的規(guī)定：彈琴之前得先“歸整”自己。這個(gè)“歸整”有時(shí)候是去青羊?qū)m那邊打打太極，有的時(shí)候是靜坐幾分鐘?！捌鋵?shí)，古人對(duì)彈琴有著更多的要求，焚香，凈面，更衣?！睆堟面谜f，這是希望大家在面對(duì)古琴時(shí)，能像面對(duì)一位長(zhǎng)者一樣，心里升起一種恭敬心。
“這是一種禮儀?！?/p>
一聲來耳里，萬(wàn)事離心去
創(chuàng)新不是“亂彈琴”
“古琴的標(biāo)簽有很多，它的地位也很重，所以會(huì)給人帶來壓迫感?！闭f起古琴，很多人覺得雅、小眾，同樣也覺得它難以理解。“有些人覺得我聽不懂，不知道在彈什么。其實(shí)這是對(duì)自己有太高的要求。古琴經(jīng)過了幾千年，我們一下就想要聽出門道來，是不太可能的?！睂?duì)此，張婷婷認(rèn)為，與其抱著“非得聽出什么”的“做題”心態(tài)，不如關(guān)注自己內(nèi)心的感受。白居易曾經(jīng)寫過一句“一聲來耳里，萬(wàn)事離心中”，張婷婷就非常贊同這樣的欣賞方式?！奥牭阶屇阌鋹偟囊魳?，再去慢慢了解，其實(shí)是更好的方法?！?/p>
關(guān)于蜀派古琴的傳播和創(chuàng)新，張婷婷更看重的是深度，而非數(shù)量。張婷婷喜歡深挖、優(yōu)化琴曲，她說這種“優(yōu)化”不是“亂彈琴”。“現(xiàn)在有人拿著弓弦去拉古琴，模仿大提琴或者是低音貝斯的聲音，我是不認(rèn)同這種方式的。古琴也有美妙的聲音，不用試圖擠進(jìn)別人的音樂與境地中。”
但張婷婷也并不是完全拒絕與其他音樂和樂器的交流。在張婷婷的專場(chǎng)音樂會(huì)中，就曾與昆曲、箜篌、尺八，以及誕生于瑞士的手碟、澳大利亞傳統(tǒng)樂器迪吉里杜管等藝術(shù)和樂器進(jìn)行合作。
如何衡量“亂彈琴”與“創(chuàng)新”之間的尺度？張婷婷說首先還是要考慮音樂性、可聽性。“觀眾聽完之后要覺得是好聽的，可欣賞的?！睆堟面迷谶x擇合作對(duì)象的時(shí)候，多會(huì)考慮樂器與樂器互通的地方：“比如手碟就有空靈的感覺，它和古琴的泛音等音色是可以相互融合的。創(chuàng)新并不是亂彈琴。”
“其實(shí)古琴是大眾藝術(shù)還是小眾藝術(shù)，這不是最重要的，”張婷婷說，“它能夠從幾千年前傳承到現(xiàn)在，最關(guān)鍵的是理解到它的精神與氣節(jié)。如果這一點(diǎn)做到了，無論它在哪里傳承、到底有多少群體在傳承，我覺得影響不大。但如果為了傳承，把古琴變成了其他的東西，反而破壞了它的核心理念?！碑?dāng)古琴不再是古琴，這門藝術(shù)中的風(fēng)骨和歷史，自然也不復(fù)存在。（封面新聞?dòng)浾?劉可欣）
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