西方男性正在經(jīng)歷前所未有的友誼危機(jī)。
過去一段時(shí)間，包括《紐約時(shí)報(bào)》《紐約客》《大西洋月刊》《衛(wèi)報(bào)》等媒體就此推出了一系列以“男性友誼危機(jī)”為主題的文章。起因是2021年美國“Survey Center on American Life”的一項(xiàng)友誼調(diào)查研究。報(bào)告指出，盡管美國人的友誼狀況經(jīng)歷了明顯的衰退，男性的情況更為糟糕。與1990年相比，擁有6個(gè)或以上親密朋友的男性比例從55%降至27%；沒有親密朋友的男性比例從3%上升至15%。
(資料圖片)
也是在這項(xiàng)研究中，“友誼衰退”（friendship recession）一詞被正式命名。
前段時(shí)間，我們就“友誼衰退”現(xiàn)象發(fā)布了文章《“友誼衰退”如何成為一種流行??？｜讀刊》，探討了為什么越來越多的現(xiàn)代人會(huì)陷入“習(xí)得性孤獨(dú)”？友誼是如何被置于危險(xiǎn)之中的？在現(xiàn)代生活體驗(yàn)中，成功的友誼究竟意味著什么，又如何能得到維持？
今天這篇文章，我們想要聚焦討論這項(xiàng)研究中最受關(guān)注的發(fā)現(xiàn)：男性的“友誼衰退”及其背后成因。一方面，日常生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，男性不善于表達(dá)情感，也不太需要親密朋友。但多項(xiàng)研究表明，男性對于親密友誼的渴望并不亞于女性。自童年到青春期中期，男孩們對待好友的表現(xiàn)更是證明了，他們亦是情感直給型選手。那么，問題究竟出在哪里？
此外，如果傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)規(guī)范是阻礙他們擁有親密友誼的罪魁禍?zhǔn)祝鞘裁醋屝詣e觀念上理應(yīng)更為進(jìn)步的年輕男性在“友誼衰退”的浪潮中掙扎不前？
“友誼衰退”：
男性的友誼，掙扎不前
一個(gè)并不令人意外的研究發(fā)現(xiàn)是，西方男性正在經(jīng)歷前所未有的友誼危機(jī)。
“友誼衰退”，這是2021年美國“Survey Center on American Life”的調(diào)查研究中首次發(fā)明的詞匯，用來形容當(dāng)代美國人的友誼狀況堪憂。在這項(xiàng)不斷被西方媒體援引的最新研究中，超過一半的美國男性表示對現(xiàn)有的友誼狀況感到不滿。與1990年相比，擁有6個(gè)或以上親密朋友的男性比例從55%降至27%；沒有親密朋友的男性比例從3%上升至15%；即使在最為社牛的男性中，只有30%的男性表示他們在近期與朋友分享了私人感受，21%的男性表示他們從朋友那里獲得了情感支持。
英國的情況類似。來自英國調(diào)查公司“YouGov”發(fā)布的“友誼研究報(bào)告”發(fā)現(xiàn)，八分之一的英國人表示他們只有一位可稱得上“密友”的朋友，7%的人聲稱自己沒有“密友”，還有51%表示他們認(rèn)為自己很難結(jié)交新朋友。在聲稱自己沒有密友的受訪群體中，男性的數(shù)量比例高過女性。事實(shí)上，早在2018年，一項(xiàng)針對英國男性精神健康的研究就已經(jīng)敲響警鐘，在這項(xiàng)覆蓋2000位受訪人的調(diào)查報(bào)告中，每3名受訪男性中就有1名說不出一個(gè)親密朋友的名字。幾乎一半（47%）的男性表示不會(huì)和朋友坦誠自己最近遇到的問題。
另一項(xiàng)2021年發(fā)布的全球孤獨(dú)研究（Loneliness around the world: Age, gender, and cultural differences in loneliness），分析了46054名生活在237個(gè)國家、島嶼和地區(qū)的人群孤獨(dú)狀況。報(bào)告同樣發(fā)現(xiàn)了類似的趨勢。年輕人的孤獨(dú)感高于中年人，中年人的孤獨(dú)感高于老年人。此外，男性的孤獨(dú)感比女性更為強(qiáng)烈；生活在個(gè)人主義國家的男性不僅更容易感到孤獨(dú)，他們體驗(yàn)到的孤獨(dú)感也更加強(qiáng)烈、持續(xù)時(shí)間也更長。
有意思的是，相比其他個(gè)人主義國家，美國男性的“友誼衰退”現(xiàn)象最為嚴(yán)重?！督?jīng)濟(jì)學(xué)人》刊發(fā)的文章《為什么美國男性最孤獨(dú)》（Why Men are Lonelier in America than Elsewhere）指出，造成這一現(xiàn)象的罪魁禍?zhǔn)字皇敲绹娴哪行詺赓|(zhì)?！霸诿绹泻旱某砷L過程中，他們一直被灌輸，要想成為一個(gè)成功男性，就需要具備以下的特質(zhì)：克制、獨(dú)立、以碾壓他人為代價(jià)的競爭能力。”常年致力于研究男性友誼的精神分析師羅伯特·加菲爾德說道。
在上述援引的多項(xiàng)研究中，年輕男性，尤其是單身男性的友誼狀況最為糟糕。每5名單身男性中，就有1名男性表示沒有任何親密朋友；在被問及遇到問題時(shí)，會(huì)向誰尋求情感支持時(shí)，36%的年輕男性表示會(huì)第一時(shí)間向父母尋求幫助，而女性的這一比例僅為24%。研究者認(rèn)為，這不僅因?yàn)橄啾扰笥眩改负苌贂?huì)拒絕自己，同時(shí)自2008年大蕭條之后，越來越多年輕人選擇與父母同住。
已婚男性的友誼狀況之所以沒那么糟，更多是妻子的功勞，一方面，已婚男性可以共享妻子已有的社交圈，同時(shí)妻子也會(huì)更積極地安排社交聚會(huì)，幫助男性拓展更多社交活動(dòng)。不光如此，相比于已婚女性，已婚男性更常向妻子尋求情感支持，而女性則傾向于同時(shí)向朋友傾訴?！肮饩瓦@點(diǎn)而言，男性的確從婚姻中獲益更多。”研究人員丹尼爾·考克斯（Daniel A. Cox）在接受一檔播客節(jié)目采訪時(shí)提到。
那么，為什么男性的“友誼衰退”現(xiàn)象更為嚴(yán)重？
成長教育：
成為男人，失去朋友
一種看上去成立的解釋，來自我們的日常經(jīng)驗(yàn)：男性不善于表達(dá)情感，也不太需要親密朋友。對于前者，不少心理學(xué)研究都曾為此背書，男性維系友誼的方式是分享活動(dòng)，女性維系友誼的方式是分享情感。對于后者，美國流行文化中隨處可見的西部牛仔形象，中國古典文化中孑然一身的游俠，將源遠(yuǎn)流長的刻板印象刻進(jìn)了男性氣質(zhì)的文化基因里。當(dāng)然，還有一種被高度英雄化的男性友誼傳統(tǒng)，所謂兩肋插刀、出生入死、知心換命。但無論哪種，與其說它們是男性真實(shí)的友誼狀況，不如說是被社會(huì)建構(gòu)、進(jìn)而被涵化的現(xiàn)實(shí)。
在《深層秘密：男孩的友誼和關(guān)系危機(jī)》（Deep Secrets: Boys’ Friendships and the Crisis of Connection）一書中，紐約大學(xué)心理學(xué)教授尼奧比·韋對100名13至18歲的美國男孩進(jìn)行了深入的研究。她的研究發(fā)現(xiàn)，從童年到青春期早期，男孩們提起自己的好朋友就仿佛是提及自己在世界上最愛的那個(gè)人——可以完全傾吐心聲，敞開心扉。然而，進(jìn)入后青春期，許多男孩開始說他們不需要朋友，擔(dān)心同性之間的親密友誼會(huì)讓他們看起來“像個(gè)女孩”。這在白人男孩中更為明顯。
“我和我最好的朋友彼此相愛……就是這樣……你無法解釋這種扎根在內(nèi)心深處的情感……我想，在生活中，有時(shí)兩個(gè)人真的可以理解彼此，對彼此產(chǎn)生信任、尊重和愛。這是人類的天性?！币幻凶髻Z斯汀（Justin）的15歲的男孩在書中這樣描述自己對好朋友的情感。
等到了22歲時(shí)，賈斯汀對待友誼的看法發(fā)生了翻天覆地的變化：“更多時(shí)候，我和我的朋友互相開開玩笑。沒有什么嚴(yán)肅的交流，我不和任何人分享我的感受，甚至不和我的女朋友分享它。我覺得這不是一個(gè)信任的問題，就只是我不會(huì)這么做。如果朋友需要錢，我會(huì)把錢給他，這不是什么大問題。但對于我的感受，我不會(huì)和任何人說。我覺得它是我個(gè)人的選擇。”
在發(fā)展心理學(xué)中，16歲到19歲是青少年步入成年、習(xí)得男性氣質(zhì)的階段。在韋的研究中，16歲到19歲正是男孩與過往朋友逐步失聯(lián)的階段?！八麄冮_始不愿意與同性朋友親近，不愿面對與表達(dá)情緒，害怕自己因此被貼上娘娘腔、不成熟或者同性戀的標(biāo)簽。更重要的是，他們不再關(guān)注自己是誰，而是開始迷戀他們不是誰或者不能成為誰。在美國文化中，同性親密和情感上的敏感性長期與性取向（同性戀）和性別（女性）聯(lián)系在一起。作為對這種文化背景的回應(yīng)，男孩們自覺變成了自主、堅(jiān)忍、自我孤立的男人?！迸c此同時(shí)，16歲到19歲是美國男性自殺率急劇上升的階段，比例是同年齡段女性自殺率的4倍。
由此可見，男性并非從一開始就是情感文盲（emotional illiterate），不渴望親密朋友，而是一種——如果我們挪用術(shù)語來說，“習(xí)得性衰退”。一方面，傳統(tǒng)的男性性別規(guī)范不允許男性擁有情感、承認(rèn)脆弱，因?yàn)檫@些不會(huì)為他們帶來成為男人的社會(huì)資本。但是，我們都知道，與朋友分享脆弱、尋求情感支持恰是任何人獲得親密友誼的關(guān)鍵。
從另一個(gè)角度來說，當(dāng)一個(gè)男孩成為一個(gè)被《衰落的男性》作者稱之為“標(biāo)準(zhǔn)”男人的時(shí)候，他們并非得到了內(nèi)在的成長，而是習(xí)得了一系列符合“男箱”（The Man Box，用以指稱支配性男性氣質(zhì)所需的行為規(guī)范）標(biāo)準(zhǔn)的行為，并與其他男性建立了一種“男性社會(huì)性欲望”（homosocial，語出賽吉維克，被收錄于上野千鶴子的《厭女》）綁帶。而主流文化卻傾向于將這種有毒的男性同盟關(guān)系等同于友愛的兄弟之情。
“我認(rèn)為男性其實(shí)非常渴望與朋友的親密關(guān)系。然而這種親密性的達(dá)成對他們來說極具挑戰(zhàn)?！痹凇都~約時(shí)報(bào)》的文章《為什么男性那么難以交到親密好友？》（Why Is It So Hard for Men to Make Close Friends?）中，心理咨詢師尼克·法格（Nick Fager）指出。
新型壓力：
情感也需要讀寫能力
另一個(gè)更為棘手的問題是，如果傳統(tǒng)的男性氣質(zhì)規(guī)范是阻礙男性擁有親密友誼的罪魁禍?zhǔn)祝瑸槭裁葱詣e觀念上理應(yīng)更為進(jìn)步的年輕男性在“友誼衰退”的浪潮中更為掙扎？
上文中，我們提到過研究男性友誼的精神分析師羅伯特·加菲爾德的觀點(diǎn)。他在接受《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的采訪時(shí)還提到，新一代的年輕男性在“友誼衰退”中掙扎不前的另一重原因是他們的成長教育與過去幾十年的新現(xiàn)實(shí)之間產(chǎn)生了斷裂與脫節(jié)。這一新的現(xiàn)實(shí)正是源于女性主義和性少數(shù)權(quán)利運(yùn)動(dòng)的發(fā)展以及社交媒體孕育的新的情感連接方式。“就長遠(yuǎn)來看，這一新的現(xiàn)實(shí)將有助于男性建立良性的友誼關(guān)系，但就目前來看，他們還處在抵抗階段（fighting phase）?！奔臃茽柕卵a(bǔ)充說道。
事實(shí)上，不少年輕男性已然感受到風(fēng)向的變化，但大多數(shù)時(shí)候，他們不知道該怎么辦。24歲的采訪對象馬克·沙佩羅（Marc Schapiro）在接受《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》的采訪中就自陳道：“我一直被教導(dǎo)男性友誼的特點(diǎn)是‘堅(jiān)忍，缺乏向外的情感表達(dá)’。如今，我在社交媒體上看到另一種友誼形象，尤其是女性如何彼此表達(dá)情感又如何相互支持。我很希望自己也能這么做，但它和我從小接受的有關(guān)友誼的信念完全不同。反觀我和我的那些哥們兒打游戲、扯閑天，其實(shí)并不能滿足我對友誼的真正需求?！?/p>
對此，尼克·法格在《紐約時(shí)報(bào)》文章中給出的建議是：練習(xí)脆弱，哪怕它讓你感到不舒服。一個(gè)簡單的方法是向你的朋友表達(dá)你對他們的感受。對于維系一段友誼關(guān)系來說，告訴對方你尊重他、信任他，是非常重要的一件事。
但溝通情感并非易事。這是因?yàn)椋粌H涉及我們對于情感的感知，還涉及情感的表達(dá)能力，或者，讓我們借用伊娃·易洛斯在《冷親密：為什么愛越來越難？》一書中提到的概念：情感的讀寫能力。在這本書中，她著重討論了過去幾十年情感資本主義的興起與以“情感”為核心的文化圖示的誕生。
在本書的第二章，她首先闡述了情感場域作為一種社會(huì)生活領(lǐng)域的出現(xiàn)以及由此孕生的情感能力（emotional compenence）。易洛斯指出，貫穿整個(gè)20世紀(jì)，心理治療、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)率和女權(quán)主義這三種文化理論相互交織、重疊在一起，為情感文化提供了基本原理、方法和道德推動(dòng)力，從而使得人們可以將情感從內(nèi)心生活的領(lǐng)域中提取出來，并將其置于自我與社交的中心位置。這也帶來私人領(lǐng)域的理性化和情緒的商品化進(jìn)程。
而情感能力（在心理學(xué)理論中又被稱作“智力”），按照易洛斯的定義，即自我意識(shí)，是一種能覺察到他人感受、談?wù)撍鼈?、共情彼此，并能為某個(gè)特定問題找到解決方案的能力。情感的讀寫能力則要求人們能夠從經(jīng)驗(yàn)的快速流轉(zhuǎn)和非自反性的本質(zhì)中抽離出來，并將情感經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為情感文字，進(jìn)而使其成為一系列可待觀察和掌控的實(shí)體。（按照易洛斯的分析，情感與文本性的交織也存在將情感本質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)，這里就先不展開了。）
在分析互聯(lián)網(wǎng)交友現(xiàn)象時(shí)，易洛斯認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)是一種相當(dāng)注重心理學(xué)的技術(shù)，某種意義上，它正是以人們對自我的心理學(xué)理解為前提，并鼓勵(lì)人們在社交上運(yùn)用心理學(xué)模式。因此，在她看來，那些特別重視情感語言交流，那些最有能力公開管理自己的情感和自我的人，才能在網(wǎng)絡(luò)上建立起私人的戀愛關(guān)系。他們也最擅長按照療愈性模式（心理學(xué)理論的助推）來建立情感聯(lián)結(jié)。
當(dāng)然，易洛斯的分析更多針對的是親密關(guān)系，但我們?nèi)匀豢梢詮闹欣斫饽贻p男性在“友誼衰退”里的掙扎。這種掙扎不僅在于雙方是否能夠且有意愿暴露脆弱與情感，還在于雙方是否能夠?qū)⒁鬃兊?、短暫的與情境性的情感體驗(yàn)訴諸語言的能力要求。相比之下，女性因?yàn)?0世紀(jì)的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)和社交媒體上越來越多涌現(xiàn)的互助/療愈性敘事實(shí)踐，更容易在新的技術(shù)環(huán)境中建立并維系友誼。同時(shí)，我們也能更加理解，為什么已婚男性在需要情感支持時(shí)，更多轉(zhuǎn)向妻子而非朋友。
尾聲：
重新思考友誼的起點(diǎn)
“會(huì)不會(huì)地球生命的意義不在于永無止境地接近某種模糊的目標(biāo)——比如研發(fā)出越來越強(qiáng)大的科技，發(fā)展出越來越復(fù)雜晦澀的文化形式？會(huì)不會(huì)這些東西只是自然地潮起潮落，而生命的意義亙古不變——去生活，和他人相伴？”
——《美麗的世界，你在哪里》
文章的最后，讓我們回到“友誼衰退”這一現(xiàn)象本身。正如開頭所言，盡管男性的“友誼衰退”現(xiàn)象更為嚴(yán)重，但更大的背景是，友誼的衰退，或者說，一種群體性的孤獨(dú)，是更大范圍的“流行病”。
不少西方媒體都給出了重建友誼關(guān)系的方案。除了上文提到的練習(xí)脆弱，還包括不要自以為友誼會(huì)天然有機(jī)地生長，要多和朋友聯(lián)系，哪怕是在社交媒體上主動(dòng)問個(gè)好。
《衛(wèi)報(bào)》的系列文章也指出互助的重要性?！丁昂芏鄷r(shí)候我只和郵遞員說話”: 如何擺脫習(xí)得性孤獨(dú)——實(shí)現(xiàn)社交遨游》（‘Some weeks I only speak to the postman’: how to escape learned loneliness – and soar socially）采訪與記錄的幾段友誼大多提到了朋友之間共度時(shí)艱的時(shí)刻，并將其視為友誼過程中最重要的體驗(yàn)：有人感激友人在病中給予的支持，也有人回憶自己與朋友在共同經(jīng)歷死亡、人際關(guān)系問題、生育焦慮等問題時(shí)的相伴。
但在這些具體的策略之外，現(xiàn)代人所面對的關(guān)系處境更像是社會(huì)學(xué)家齊格蒙特·鮑曼稱之為的“液態(tài)的親密”——渴望與人相系，卻更恐懼被就此綁死。害怕孤單，所以找人同行，但新的不安卻從別處涌現(xiàn)。
《自我決定的孤獨(dú)：難以建立親密感的社會(huì)》就為我們講述了這樣一個(gè)故事。在書的開篇，作者伊麗莎白·馮·塔登描述了一幅德國耶拿“天堂”火車站的巨型廣告——一個(gè)黑發(fā)美人站在浴室里，身體被輕霧一般的白色肥皂泡所簇?fù)?。廣告語說：“為了呵護(hù)您的肌膚?！?/p>
塔登認(rèn)為，“肥皂泡的擁抱”這一意象很好地詮釋了現(xiàn)代人既渴望親密，又想彼此拉開距離的矛盾狀態(tài)：脆弱的身體在與他人的親密接觸中得到了接納，但在漫長的歷史中，脆弱的身體同樣經(jīng)受了各種形式的暴力傷害。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，暴力受到了一定程度的壓制，但這種對暴力的體驗(yàn)依然鮮活，決定著人們對親密的期望、體驗(yàn)、不安和失望，讓現(xiàn)代人不斷思索應(yīng)該拒絕什么樣的親近，可以有什么樣的欲望，以及可能會(huì)承受什么代價(jià)。
“只有脆弱的人才可能會(huì)有共鳴，能夠被親近的只有那些沒遭受過暴力的人?！本痛硕裕覀兓蛟S可以將生命的脆弱性與無法被暴力褫奪、彼此依賴的根本處境，當(dāng)作重新思考友誼的起點(diǎn)。
主要參考資料（除已列書目之外）：
（1）American Men Suffer a Friendship Recession.
https://www.americansurveycenter.org/commentary/american-men-suffer-a-friendship-recession/
（2）Why Is It So Hard for Men to Make Close Friends?
https://www.nytimes.com/2022/11/28/well/family/male-friendship-loneliness.html
（3）Americans Have Fewer Friends Than Ever, Survey Shows.
https://www.independent.co.uk/life-style/americans-fewer-friends-survey-b1890794.html
（4）Why Men Are Lonelier In America Than Elsewhere.
https://www.economist.com/united-states/2022/01/01/why-men-are-lonelier-in-america-than-elsewhere
（5）American Men in Grip of "Frienship Recession".
https://www.thetimes.co.uk/article/us-men-friendship-recession-mental-health-tc83rgrr9
（6）Ask An Academic: The Secrets of Boys.
https://www.newyorker.com/books/page-turner/ask-an-academic-the-secrets-of-boys
（7）‘Some weeks I only speak to the postman’: how to escape learned loneliness – and soar socially.
https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2023/feb/02/some-weeks-i-only-speak-to-the-postman-how-to-escape-learned-loneliness-and-soar-socially
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