二十四節(jié)氣是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表和經(jīng)典符號(hào)之一。徐立京著、徐冬冬繪的《二十四節(jié)氣七十二候：中國人的詩意生命美學(xué)》一書日前由中信出版集團(tuán)出版，深入挖掘二十四節(jié)氣七十二候的哲思之美。當(dāng)代著名作家、學(xué)者王蒙在該書序言中，對(duì)二十四節(jié)氣七十二候的中國傳統(tǒng)文化根底給出了解讀，引讀者領(lǐng)略“令人向往的天地境界”。
談及中華歷法的英文譯名lunar calendar，王蒙在序言中說“我不完全認(rèn)同”。他指出，中華歷法絕不僅是陰歷、月亮歷，而是極其注意并明確反映了太陽與地球的相對(duì)位置關(guān)系。二十四節(jié)氣就完全是陽歷元素。中華歷其實(shí)是一種lunisolar calendar——將lunar(月亮的)和solar(太陽的)合在一起，同時(shí)參考太陽和月亮的運(yùn)行，是陰陽合歷。所以，事實(shí)上，叫“Chinese Calendar”即中華歷最為合適。
【資料圖】
“中華民族是個(gè)多民族大家庭，除了漢民族的夏歷(農(nóng)歷)，還有少數(shù)民族的自有歷法，如彝歷、傣歷、羌?xì)v、藏歷等，都在使用著，直至今天。幾千年來，中華歷法的發(fā)展、調(diào)整、完善，是中華民族對(duì)人類文明的一個(gè)極大貢獻(xiàn)?！蓖趺杀硎?。
“中華文化對(duì)宇宙世界的認(rèn)識(shí)有一個(gè)重要特點(diǎn)，就是從系統(tǒng)出發(fā)，從整體出發(fā)，從包羅萬象的宇宙世界中找出萬事萬物最本質(zhì)的聯(lián)系?！蓖趺芍赋?，正因如此，談中華歷法的二十四節(jié)氣與七十二候，離不開中華文化傳統(tǒng)，與古代天文學(xué)、氣象學(xué)、地理學(xué)、生物學(xué)、中醫(yī)學(xué)、易學(xué)、占卜學(xué)、陰陽五行八卦、哲學(xué)、民俗、宗教、道德倫理的關(guān)系密不可分，幾千年來影響著中國社會(huì)生活的方方面面，不僅在農(nóng)耕時(shí)代指引人們生產(chǎn)生活，今天也潛移默化影響著中國人的生活，成為我們文化血脈里最為人們所熟知和喜聞樂見的一部分。
以歌謠“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”為話頭，王蒙說，二十四節(jié)氣是中華歷法對(duì)四時(shí)變化的概括，也是一首簡(jiǎn)明、純真、親切、充滿生活氣息的對(duì)于天地、對(duì)于神州、對(duì)于中華民族、對(duì)于先祖、對(duì)于重農(nóng)親農(nóng)的先民生活的頌歌、情歌。它對(duì)漢字的運(yùn)用達(dá)到了清麗質(zhì)樸、通達(dá)輕松的極致，流露了天人合一、道法自然、躬耕勞作、天下太平的哲學(xué)與社會(huì)理想，而它的平仄、音韻、疊字、對(duì)仗、回旋、照應(yīng)也都渾然天成，“春雨驚春清谷天”，這是天詩天韻天詞，是全中國普及的好詩句。
王蒙還認(rèn)為，二十四節(jié)氣七十二候?qū)μ斓刈兓挠^察、舉例和感受，無外乎兩個(gè)角度，一個(gè)是以大觀小，一個(gè)是以小見大。
王蒙進(jìn)一步指出，二十四節(jié)氣是以大觀小，是把對(duì)天地四時(shí)之變的大總結(jié)，體現(xiàn)在了一個(gè)個(gè)具體節(jié)氣的確定與劃分上，古人的眼光遍及天相、季候、農(nóng)事、生物、風(fēng)俗各層面，從天地的大變化著眼來認(rèn)識(shí)這些具體的事物與現(xiàn)象。七十二候則是以小見大，在大千世界無窮無盡的“物”與“相”中，古人精心選擇了那些他們認(rèn)為最生動(dòng)、最鮮明、最能代表宏大之變的對(duì)象，總結(jié)出反映節(jié)氣演變的物候，其中貫穿著“一葉知秋”的智慧，深得“一花一世界”的精髓。
“而不管是從哪一個(gè)角度來觀察認(rèn)識(shí)宇宙世界，中華民族那些最有智慧和賢德的先人，都充滿了對(duì)天地對(duì)生命的熱愛與感恩?！蓖趺烧f，二十四節(jié)氣七十二候所蘊(yùn)含的宇宙觀、生命觀具有現(xiàn)代性乃至后現(xiàn)代性的，放在今天以及未來，放在全球，都很有意義。
作為文學(xué)家，王蒙表示，中華歷法的天地境界可媲美《尚書大傳》中的《卿云歌》，并與之互通互文?！扒湓茽€兮，糺縵縵兮……日月光華，旦復(fù)旦兮”，令人愛戀崇拜。家喻戶曉的“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，是節(jié)氣與季候的文學(xué)性的顯證。
王蒙認(rèn)為，節(jié)氣與物候的諸多說法——驚蟄、谷雨、小滿、寒露、鴻雁、寒蟬，都是詩語，都可直接入詩，而所有的傳統(tǒng)節(jié)日，從“一元復(fù)始萬象更新”的元旦，到上元、清明、端午、七夕、中秋、重陽……都浸透了中華傳統(tǒng)文化、中華歷法對(duì)于天地的深情與深思，浸透了漢字的詩意詩韻。
在王蒙看來，二十四節(jié)氣七十二候文化體系中有兩大類作品很典型，一類是文人的詩詞歌賦，另一類則是農(nóng)諺。從農(nóng)諺中能看到“天地人”中的“人”，那個(gè)勤勞的中國人。
“一年之計(jì)在于春，一生之計(jì)在于勤”“讀書不離案頭，種田不離田頭”，王蒙認(rèn)為在所有農(nóng)諺中這兩句最有代表性。矗立在天地之間的中國人，耕讀傳家、勤儉持家，“這是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中華文化里最優(yōu)秀的人生觀、價(jià)值觀之一。無論現(xiàn)在，還是將來，皆當(dāng)傳承，皆應(yīng)發(fā)揚(yáng)。”王蒙說。
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