秭歸是屈原故里，在這里向來(lái)有“端午大過(guò)年”的說(shuō)法。每年的端午龍舟賽，是當(dāng)?shù)刈钍⒋?、最具代表性的活?dòng)之一，龍舟文化深深地扎根在這里的土壤之中。
(資料圖片僅供參考)
而對(duì)于老鄭一家而言，“龍舟”二字，更像是刻在他們的基因里一樣，成了生活密不可分的一部分。今年67歲的鄭祥龍，從小就在父親的影響下與龍舟結(jié)緣，如今，他不僅是當(dāng)?shù)貥O有威望的龍舟教練，還和兒子一起堅(jiān)持手工打造龍舟模型。
一家三代接棒傳承龍舟文化
鄭祥龍因?yàn)樯聿氖菪?、頭腦機(jī)靈，打小就收獲了“老孫”的綽號(hào)?！袄蠈O”的家就在長(zhǎng)江邊，是一棟依山勢(shì)而建的小樓，如今67歲的他在這里和家人共同經(jīng)營(yíng)著一家叫作“花果山”的小飯館。一走進(jìn)去，就能看到墻上陳列著鄭祥龍親手制作的各式各樣的龍舟模型。
鄭祥龍珍藏的這些光盤，記錄了他從1999年開始，劃龍舟、做龍舟的部分影像。
鄭祥龍的父親以前是當(dāng)?shù)睾竭\(yùn)公司的工人，每年農(nóng)歷五月初五，他都會(huì)和工友們一起參加龍舟賽，并在龍舟隊(duì)中擔(dān)任鼓手。
鄭祥龍：我父親喜歡喊號(hào)子，“五月是端陽(yáng)”，沒事一個(gè)小鼓就打，旁邊小孩子就跟著喊。我說(shuō)爸爸給我做條龍舟，他就用木頭，用斧頭砍好了，挖了個(gè)艙，我釘個(gè)繩子在江邊放，好玩。
鄭祥龍回憶說(shuō)，小時(shí)候每逢端午節(jié)，鎮(zhèn)上比過(guò)年還要熱鬧。父親的帶動(dòng)和家鄉(xiāng)氛圍的影響，讓鄭祥龍從小就與龍舟結(jié)下了不解之緣，于是他開始跟著父親做訓(xùn)練、跑比賽。這龍舟一劃，就是幾十年，鄭祥龍從小鄭劃成了老鄭，從圍觀群眾劃成了和父親一樣的鼓手、教練。因?yàn)榧夹g(shù)出色，他還成了遠(yuǎn)近聞名的“金牌教練”，帶領(lǐng)本地團(tuán)隊(duì)參加國(guó)家級(jí)，甚至國(guó)際比賽。
鄭祥龍：一直到1999年，秭歸縣城搬遷到茅坪，那時(shí)是慶典，我?guī)е泼窬执黻?duì)，在茅坪比了9船，劃了9個(gè)第一。2005年帶隊(duì)到香港去了，劃了第三名，一共121個(gè)隊(duì)，劃了第三名。
乘風(fēng)破浪“父子兵”龍舟精神代代傳
劃龍舟、賽龍舟，鄭祥龍拿獎(jiǎng)無(wú)數(shù)，當(dāng)龍舟教練，他也是當(dāng)?shù)睾蘸沼忻摹敖鹋平叹殹保嵪辇堃彩鞘着鷩?guó)家級(jí)龍舟教練。
老鄭對(duì)龍舟癡迷了一輩子，一家人也是全力支持。如今，最讓鄭祥龍感到高興的是兒子鄭大繼承了鄭家的傳統(tǒng)，和他一樣，對(duì)龍舟也有著濃厚的興趣。
家里經(jīng)營(yíng)的餐館主要靠鄭祥龍的妻子打理著，但每次鄭祥龍帶隊(duì)比賽，她都會(huì)關(guān)掉店面。隊(duì)伍訓(xùn)練多久，她就跟多久，全力負(fù)責(zé)整個(gè)團(tuán)隊(duì)的后勤工作，給老鄭提供一切力所能及的支持。
鄭祥龍妻子熊竹清：我是跟著他（鄭祥龍）喜歡的，他喜歡我們也喜歡，是他帶動(dòng)我的。
妻子的理解讓老鄭可以全身心地鉆研龍舟。同時(shí)，孩子們?cè)邶堉鄯矫姹憩F(xiàn)出的興趣和天賦，也讓他欣慰不已。
在鄭祥龍的眼中，他的三個(gè)兒子里，老二鄭大與他最像。今年35歲的鄭大在五六歲時(shí)，便和父親一樣，喜歡上了劃龍舟。
鄭祥龍兒子鄭大：因?yàn)槎宋缥野侄荚趧濤堉郏诤永飫澋臅r(shí)候，我就在岸邊看，回來(lái)了以后，我和我弟，小時(shí)候在家里的竹席上，一人坐一個(gè)枕頭，就這樣比賽，就像劃龍舟一樣比賽。
鄭大在11歲的時(shí)候正式劃起了龍舟，雖然當(dāng)時(shí)未成年，不能以選手的身份正式踏上賽場(chǎng)，但是他總是在父親培訓(xùn)隊(duì)員的時(shí)候默默地觀察著、學(xué)習(xí)著。多年的耳濡目染，讓鄭大年滿18歲正式上場(chǎng)比賽之后，飛速成長(zhǎng)。很快就和父親一樣，成了當(dāng)?shù)佚堉坳?duì)一名出色的鼓手。
鄭祥龍兒子鄭大：他現(xiàn)在的有些技術(shù)在我眼里算是落后了，有時(shí)候我還會(huì)和他爭(zhēng)兩句，你那時(shí)候教得怎樣，現(xiàn)在和我們已經(jīng)完全不一樣了。
端午前夕，鄭大作為教練帶隊(duì)在秭歸縣城進(jìn)行龍舟訓(xùn)練，備戰(zhàn)不久后即將在外省舉行的一場(chǎng)龍舟邀請(qǐng)賽。這些年，上了年紀(jì)的鄭祥龍幾乎已經(jīng)不再做教練，但經(jīng)常還是會(huì)到訓(xùn)練現(xiàn)場(chǎng)看一看。
鄭祥龍：我跟你說(shuō)實(shí)話，技巧你都會(huì)，你差一點(diǎn)，沒有霸氣，真的要有霸氣。
正如鄭大所說(shuō)，鄭祥龍?jiān)谟?xùn)練場(chǎng)上非常嚴(yán)格。但當(dāng)他獨(dú)自面對(duì)鏡頭，談起兒子的表現(xiàn)時(shí)，卻毫不吝惜自己的夸獎(jiǎng)。
鄭祥龍：劃龍舟他已經(jīng)沒問(wèn)題了，要說(shuō)他比我還厲害。
記者：他覺得您平時(shí)是一個(gè)特別嚴(yán)厲的父親。
鄭祥龍：太嚴(yán)厲了？
記者：對(duì)。您平時(shí)會(huì)夸獎(jiǎng)他嗎？
鄭祥龍：從來(lái)不夸獎(jiǎng)。
記者：為什么？
鄭祥龍：可能是在我們小時(shí)候，我們父親對(duì)我也是這樣，孩子不能當(dāng)著夸獎(jiǎng)，要疼在心里。要用東西去鼓勵(lì)他。
堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝為龍舟傾注匠心
鄭祥龍對(duì)兒子的能力十分認(rèn)可，卻從來(lái)不愿意當(dāng)面夸獎(jiǎng)兒子。而鄭大，雖然嘴上覺得父親嚴(yán)厲，心里卻一直默默把父親當(dāng)成榜樣。無(wú)論是劃龍舟，還是造龍舟，鄭祥龍?jiān)诋?dāng)?shù)囟际琼懏?dāng)當(dāng)?shù)哪苋?，但后?lái)玻璃鋼制的標(biāo)準(zhǔn)龍舟，取代了傳統(tǒng)木制龍舟，鄭祥龍?jiān)熘鄣氖炙囈矝]有了用武之地。2007年，為了安撫心中的龍舟情結(jié)，鄭祥龍迷上了制作龍舟模型。
2013年，老鄭親手打造的純手工木制龍舟，在中國(guó)龍舟模型展覽賽上，從22條參展龍舟中脫穎而出，獲得了一等獎(jiǎng)。如今作為“傳統(tǒng)龍舟非遺傳承人”，鄭祥龍和兒子堅(jiān)持手工制作木制龍舟模型，堅(jiān)持用最傳統(tǒng)的做法，為龍舟傾注匠心。
測(cè)量龍舟尺寸、確認(rèn)船型的過(guò)程，被稱作“放樣”。尺寸測(cè)量出來(lái)之后，木材的立體弧度具體要如何把控，完全要靠木匠的手感，以及對(duì)船體流線的觀察。
鄭祥龍：這就是憑自己大腦、手工、眼睛，自己看，大致相差不多，這個(gè)也是沒有標(biāo)準(zhǔn)尺寸的。
除了量尺寸，嚴(yán)格按照比例縮小的龍舟模型在制作方面還有一個(gè)技術(shù)難點(diǎn)，就是雕刻龍頭。模型上的龍頭體積非常小，雕刻起來(lái)是個(gè)非常細(xì)致的技術(shù)活。而且，在鄭祥龍看來(lái)，龍頭不僅要雕出“形”，還要雕出“神”。
鄭祥龍：我們講龍頭要雄壯，龍頭要比別人高，頭、下巴高一點(diǎn)，抬得起來(lái)。
像鄭祥龍父子這樣純手工地制作一條龍舟模型，至少需要整整一周的時(shí)間。而目前，市場(chǎng)上在售的龍舟模型大多是機(jī)械制成，生產(chǎn)成本低、效率高，銷路也比手工龍舟好得多。但父子倆堅(jiān)持用純手工制作龍舟模型，保留最傳統(tǒng)的龍舟樣式與做法。
鄭祥龍：把這個(gè)東西保留下來(lái)，最好。因?yàn)辇堉鄣募妓?，叫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承，是沒有圖紙的，也沒有標(biāo)準(zhǔn)尺寸。
龍舟模型作為手工藝品，承載著鄭祥龍父子對(duì)龍舟的情懷，他們希望更多的人看見龍舟，了解龍舟文化。
平時(shí)，鄭祥龍也經(jīng)常將自己的龍舟模型提供給各大龍舟展覽作為展品，推廣龍舟文化。在湖北秭歸屈原故里景區(qū)的龍舟館內(nèi)，就陳列著一艘鄭祥龍做的龍舟模型，作為當(dāng)?shù)匦麄髑幕妮d體，吸引著往來(lái)游客的目光。
如今，木制龍舟在賽場(chǎng)上已經(jīng)被玻璃鋼材質(zhì)的龍舟所取代。但即便如此，鄭祥龍依然十年如一日地守在自己的木工作坊里，用一刀一鋸刻畫龍舟最初的樣子。
鄭祥龍：給以后的人一個(gè)記憶，記憶中真正的木制龍舟是這么做的。
龍舟世家有“船”說(shuō)工匠精神貴傳承
鄭氏三代人，劃龍舟、做龍舟、愛龍舟，這龍舟世家，名不虛傳。鄭祥龍承上啟下，有老一輩人的使命感，在木制龍舟被取代之際，他因時(shí)而變，以工藝品的形式將傳統(tǒng)制作手藝保留下來(lái)。兒子鄭大青出于藍(lán)，有新一代人的責(zé)任感，認(rèn)為傳統(tǒng)文化需要年輕人來(lái)繼承，家族情懷也需要自我去接續(xù)。在龍舟文化的傳承發(fā)展上，二人既是一脈相承的父子，又是同心協(xié)力的隊(duì)友。
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