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古人的“竹緣”


(資料圖片)

劉禹錫以陋室為榮,然而他對(duì)房前屋后環(huán)境的要求近乎苛刻。清代王子猷曾借住于他人空宅,第一件事就是讓人在庭院里種竹。有人對(duì)他說(shuō):“你只是暫時(shí)住住的,何必這樣勞神費(fèi)心?”王子猷指著竹說(shuō)道:“何可一日無(wú)此君?”

蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦,無(wú)竹令人俗。”

清代以畫(huà)竹著名的鄭板橋?qū)χ褡右彩乔橛歇?dú)鐘。他在題畫(huà)中說(shuō):“余家有茅屋二間,南面種竹。夏日新篁初放,綠蔭照人,置一小榻其中,甚涼適也。秋冬之際,取圍屏骨子,斷去兩頭,橫安以為窗欞,用勻薄潔白之紙糊之。風(fēng)和日暖,凍蠅觸窗紙上,冬冬作小鼓聲。于時(shí)一片竹影零亂,豈非天然圖畫(huà)乎?”“竹里秋風(fēng)應(yīng)更多,打窗敲戶(hù)影婆娑。老夫不肯刪除去,留與三更警睡魔?!薄懊┪菀婚g,新篁數(shù)干,雪白紙窗,微侵綠色。此時(shí)獨(dú)坐其中,一盞前茶,一方端硯石,一張宣州紙,幾筆折枝花,朋友來(lái)至,風(fēng)聲竹響,愈喧愈靜;家僮掃地,侍女焚香,往來(lái)竹陰中,清光映于畫(huà)上,絕可憐愛(ài)。何必十二金釵,梨園百輩,須置身于清風(fēng)靜響中也?!焙脗€(gè)清風(fēng)靜響的世界,鄭板橋春夏秋冬,白晝晚夜,品茗作畫(huà),迎朋送友,須臾不離瑩瑩翠竹,人生何其愜意!

鄭板橋等人之愛(ài)竹,寄寓著人的情操與人格的追求。這種以物寓情,以物寓志的方式屢見(jiàn)不鮮。大觀園中,以竹為友的是林黛玉。當(dāng)少男少女準(zhǔn)備搬進(jìn)大觀園時(shí),寶玉問(wèn)黛玉,想挑選哪一處,黛玉回答:“我心里想著瀟湘館好,我愛(ài)那幾竿竹子,隱著一道曲欄,比別處幽靜些?!睆拇?,林黛玉的悲歡離合便與瀟湘館的竹子連在了一起,那凄清的竹子不僅象征了林黛玉孤傲的性格,也暗寓了她的命運(yùn)。

竹子不僅能點(diǎn)綴庭院,其本身便是一種很好的建筑材料。北宋散文大家王禹偁,被貶官至盛產(chǎn)竹的黃州,擇地蓋了二間竹樓,樓成之后,作《黃州新建小竹樓記》,描繪了身居其間的種種新奇感受:“夏宜急雨,有瀑布聲;冬宜密雪,有碎玉聲。宜鼓琴,琴調(diào)虛暢;宜詠詩(shī),詩(shī)韻清絕;宜圍棋,子聲丁丁然;宜投壺,矢聲錚錚然:皆竹樓之所助也?!弊髡邇H從聽(tīng)覺(jué)的角度,卻能從從容容地展示竹樓的無(wú)窮韻味,讀來(lái)令人心馳神往。作者的生活情趣與竹樓的清新宜人交相輝映。

竹子以其虛心、有節(jié)、堅(jiān)韌、常青,象征著謙虛、氣節(jié)、堅(jiān)貞的操行,歷來(lái)為人們所贊美,所追求,生活在竹的世界中,細(xì)細(xì)體味,能讓人產(chǎn)生許多新的人生感悟。

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